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15/01/2017
哲學眼光看傘運
新的一年，頭宗開心事是完成了《本是同根生》—— 艾格思教授的哲學啟蒙課本TheSiblinghood ofHumanity 的中文譯本。譯本的初稿兩年前已做好，但頗多不完善處，又缺乏了正式譯名及名稱索引，現在都補回，又再做了一番執錯執漏，雖然仍有漏網之魚，總算可以見人，相信老師不久會將這新校版收入網頁。
兩版之間，隔了一場雨傘運動，如今又再重看，更覺此書有意義，如果有機會，我十分樂意以此書為課本在街頭授課，讓所有關心香港應如何走下去的公民一同討論。
這是哲學課本，不是政治學課本，不是教人民主法治理念，而是傳授哲學探討的方法，教我們如何用理性批判去討論我們關注的議題。
本書與常見的哲學入門大不相同，既不是按時代或學派逐一簡述最重要的哲學家的學說，亦不是按哲學範疇逐一講述，而是一開始就提出一個切身問題：我要如何選擇我的生活方式？一根線索，帶領讀者走遍古往今來、諸子百家的重要爭議；不知不覺，已熟習了批判理性思維，有助於應用在自己關心的議題上。
本書結尾四章，在當前辯論香港民主路向尤為切題。只舉一例，在傘運後期， 「拆大台」的爭議，其實就是針對一個矛盾：如果每個人都是平等自決，那應無人能以領袖自居。這個批評邏輯上是絕對成立的，但就產生兩個後果，一是運動迅速渙散，不能排除無人敢挺身領導的因素；二是不能否認的事實是，像任何運動一樣，傘運出了多名天然領袖，只是無落腳處，結果都在沒有清晰理念之下，加入立法會選舉。
《同根生》第25 章正是討論了領袖的問題，並且提出了討論的方向。
領袖是必然有的，問題是什麼是最有利走向普及平等社會的領袖制度。民主制度有別於傳統社會，後者由出身決定誰當領袖，包括負起領袖的全責；於前者，誰當領袖是開放的，甚至對全民開放，選與被選，皆出於自願，領袖的權與責有多大，須得人民的同意設定，是以皆為基於合約。領袖存在，就不是所有人都平等自決，但起碼所有平等自決的人有權參與修改約章，這樣矛盾可以減到至低限度。傘運偉大之處，是帶來了全民反思、全民辯論最重要的切身議題，哲學有助我們做得更好。