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06/06/2017
寫在六四之後
歷史不會因時間而更改，但人心會隨歲月推移而不同。人愈接近一段歷史發生的時間和地點，感受當然較深刻，反之則淺淡，本是常理。因為思潮變遷而對一段歷史重新評價，也是常見之事。一些原以為既有定論，習以為常，毋須爭辯的事，驟然變成激辯話題，或許會令人感到詫異，卻不一定不合理。
六四事件，正好是反映這個世情的典型例子。
從前，即使曾經在1989年6月4日目睹在北京天安門廣場發生的暴行和慘劇，扼腕慟哭，又在傳媒公開譴責、反對或否定中央政府所作所為，那些自詡愛國的人，不過幾年，就變了臉，對往事三緘其口，有的甚至刻薄和無理得對紀念這件事的人嬉笑怒罵，認為他們利用過去的歷史抹黑國家之後帶來的進步和成就。這些誑語，歪曲事實，違反人情、道德和常理，駁斥一番，講的人無言以對，以後不用理會。
倒是近年有些人，對民主的追求和堅持比其他人可能更熱心──說不定跟28年前在天安門廣場的學生一樣──卻對悼念「六四」嚴厲批評。有些批評，表達方法或許令人難受，卻不是無的放矢，亦看得出主辦者正在改善；可惜，有些批評，道理不通，傷害感情，就難免叫人搖頭嘆息。
筆者無意在這裏仔細反駁那些批評，只是想分享一些看法和經歷：每個人對於歷史事件的感受不同，是無可厚非的。同樣，每個人因為什麼而得到政治啟蒙，除非其政治理念有問題，否則也是無可厚非的。有人是因為雨傘運動受啟蒙，有人是因為七一遊行，有人是因為六四事件……以筆者本人來說，在成年之前，認知中最大和最深刻的政治新聞，就是六四事件；成年之後，正式從政之前，最大規模的政治運動，是2003年和2004年的七一遊行；從政之後，見證過歷時最久的政治事件，是雨傘運動。不同的認知和經驗給予每個人多樣而微妙的影響，從而塑造其政治理念。最重要的是和而不同，即是說如果大家的理念接近，目標類同，即使結不成同志，也不必當作敵人。
近年對悼念「六四」有質疑的，其論點大多建基於本土思潮。如果將六四事件說成與香港民主毫不相干，是將中國和香港割裂的一個表現方式，那麼，可以肯定這是一種精神勝利法，亦幾可肯定，在現實中爭取民主的路必然更難行。重複做事不一定是行禮如儀，添注新元素不需要漠視舊情懷，香港民主亦不必也不可能脫離國家。
曾經聽過一位老前輩打一個有哲理的比喻：我們這些經歷過「三年零八個月」（指二次大戰時日本佔領香港時期）的，當然對日本沒有好感，更加不會好像現在那些後生仔一年去幾次日本旅行；同樣，在英治時代，曾經在1899年發生了一次起義，約500個新界村民被英軍殘殺。這些事件，都是香港歷史的一部分，同等重要，不應遺忘。
期望下年「六四」，沒有人再需要為一些不重要的話題爭辯。