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22/03/2021
時窮節乃見
少時念書，被迫背誦文天祥的《正氣歌》，又長又囉嗦又多不知說啥的典故——典故都要背熟。我們反叛抗議，惡 作劇將「時窮節乃見，一一垂丹青」，念成「時窮節乃變，一一冇得傾」，自鳴得意。豈料如今老大，活生生在眼 前，就是「時窮」，而不同的人的抉擇，是變節還是不變節？彼時老師解書，說這個「節」，竹花頭，是指竹子的節，「使節」就是出使之時的禮杖，有節，節是不能通過的結：有些事，是斷斷不能做的，是不可變通的，用現代話說，就是原則問題，無可退讓，有所不為。古時讀書人，就為節而甘於犧牲自由與生命。於是後人歌頌這種精神 ，務使節義的行為「一一垂丹青」。
其實何其慘烈。現實的制度邪惡，良善正直的人哪怕才德高超都無法改變現况，只能寄望於歷史還正義一個公道。 其實，（我想）中國文化那麼重視歷史，正因承認對於改變不人道的制度多麼失敗和無能為力。作為現代人，我寧 願改變制度，讓堅持信念和原則的人不用犧牲，不必垂丹青，因為與政權持不同意見、批評政府、遊行示威，不會被打入天牢。所謂普世價值、基本人權自由，無非就是這樣。今日，或者沒有多少人倚賴歷史，而只是強調生而為人，無分貴賤，都有基本尊嚴，就是我的良心我的信念——the freedom of conscience，須受尊重。或者面臨「時窮」，我們才猛然醒覺，《國際人權公約》那些東西不是抽象的理論，而是直接關連我們的親人手足的生命與尊嚴 。
當然，對根本沒有「節」的概念的人來說，什麼「原則」都可以隨時改變，不用期待丹青，最重要的是眼前祿位。 對他們來說，節烈只是謀反的逆賊的印記。