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31/01/2009
法政隨筆 – 求神不如求己
己丑新春的政治大新聞，各大電視台，即時新聞、翌日報章頭條都是新任行政會議成員劉皇發到車公廟為香港人祈福求得下籤：「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖，秦王徒把長城築，禍去禍來因自招」。
○三年，前民政事務局長何志平為香港亦是求得下籤，當年SARS，五十萬人上街，其後董下曾上，今日依然歷歷在目。
這次在爭議聲中就任行會成員的劉皇發，所得下籤的警告字句，連平日從不問卜的筆者都覺得好像是專為這親疏有別，用人唯親的特區政府度身而訂做，令人不忍卒睹。
政府的認受性向來是有效管治的基礎。
政治社會學家韋伯認為，認受性有幾方面：傳統型、魅力型，及法理型。傳統「君權神授」一類的思想，對政府不加質疑，現代社會已經不復存在；魅力型源於對領袖的個人崇拜，非長久之計；現時最常見的認受性則自於法理賦予，政府根據憲法中的既定原則和程序產生，巿民可透過一人一票的選舉參與政治，授權心儀政黨落實與巿民息息相關的政策，所推行的政策，亦透過有競爭的選舉中辯論其長短優先，政策獲得社會廣泛認同，阻力大減，自然事半功倍。
可惜，香港的殖民地歷史，令香港的政制先天不足，回歸以後，《基本法》承諾的民主，又遲遲未能落實；民望處於低點的特首，遇到困難便退縮，其令不行，其效不彰，社會只有不斷內耗。
皇權時代已過，市民要求參與自決命運。民主、民生兩者有必然關係，要改善民生，與其求神問卜，望天打卦，不如改變制度，走向公平開明政治，市民才會真正團結一致。