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30/04/2009
法政隨筆 – 胡適與哈維爾
胡適與哈維爾（Václav Havel）是不同時代、不同政治背景的人物，但是他們有一個共通點，便是對爭取民主自由的看法和心態。胡適主張「健全的個人主義」，核心思想是要用寬容和諧的態度，以身作則，盡一己的責任，推動舉世尊崇的核心價值。到了晚年，他更寫了一篇很有意義，名為《容忍與自由》的文章。胡適在文中認為「容忍是一切自由的根本， 沒有容忍， 就沒有自由」。但胡適的「容忍」並不代表接受不民主、不符合公義的制度或思想。「容忍」的意思在於以理性、和平的手法爭取民主公義。亦因如此，他與另一位五四運動的核心人物陳獨秀所主張的「有組織、有紀律」的暴動有頗大思想上的分歧，而亦受到魯迅暗地裏批評他的革命立場「軟弱」。
胡適在這方面的思想似乎與哈維爾是一致的。後者在他舉世知名的《無權力者的權力》中揭發了極權社會表面和諧的基礎是建基於「謊言政治」。這種表面和諧的需求促使無權者認為社會公義、尊嚴、自由、多元化等核心價值可以，甚或必須置之不理。但哈維爾提出解決的方案，卻不是要組織新政黨，提出新政綱，或以暴力把現有政權推翻，而是以政治道德重建，拒絕謊言政治及自欺欺人的心態，透過非暴力，真誠的生活抗爭，改變了九十年代東歐的政治文化。
胡適與哈維爾的理論令我明白到容忍與真心話的重要。表面上，這兩組理念有互相矛盾的地方，但這矛盾只是表面和不同層次的矛盾。容忍不代表要接受謊言，真誠的生活不代表要容忍不符合公義的制度和思想，更不代表要接受暴力的必要。我相信這才是五四運動的真正精神。