專欄文章

日本海9 級大地震，千千萬萬的人民受災，在天地咆哮的驚慄畫面以外，我們見到人性最光輝的一面。

跟香港傳媒的角度不同，所謂人性最光輝，不一定是披頭散髮流血去捨身救人，或事必要壯烈地犧牲自己完成大我，而是一個社會即使面臨最殘酷的大自然威脅，居然仍能夠保持秩序，井井有條，災民個個冷靜排隊領取物資，沒有爭先恐後，更沒有呼天搶地；而政府更能第一時間反應，宣布全國超市、便利店等立即免費提供飲食給災民，所有開銷由政府埋單。人民有難，政府速速付鈔，速速承擔，有板有眼的。

這種光輝，就是文明的光輝，下至黎民，上至政府，在面臨最大考驗時都能夠臨危不亂，這就是日本民族性的成果，這是任何中華民族主義者，不管多極端，不管多討厭（小）日本，都不得不承認的優點。當然，日本人透過歷史，一直對海嘯這回事存有濃重的憂患意識，真的事發，也就沉應戰。不淨是誇誇其談甚麼國民教育、公民教育， 「五講四美三熱愛」，不淨是咀裏嚷嚷，拍個照然後一哄而散。真真正正的公德，他們就是做得到。

套用本國的詞彙，會不會有個別的打、砸、搶、燒事件？相信有，只是不會在大圍的場面出現，這就是大圍的民族特質，這就是國際形象。

甘地老早說過，地球有足夠的資源for everyone’s need，but not for everyone’s greed，早早警告人性的貪婪。出了大災難，憂傷而滑稽的，是見大陸網民展覽人性的另類陰暗面，反應不是悲天憫人，亦非同舟共濟、再加珍惜地球是我家，而是見憤青先「熱烈慶祝」日本地動山搖。

華「髒亂吵」日「知行合一」這種得政府操控認可的民族主義，最初見諸各大網上討論區，但不過數個鐘頭後，形勢逆轉，大陸網民由先前的「慶祝」，到紛紛討論大和民族面對災難的有序迅速反應，就由驚訝到羨慕，尤其是平日一直討厭的甚麼日本自衛隊，可以在四小時內趕到災區現場救災；內地同胞齊齊在網上比一比三年前的四川，這個……結果討論日本的救災高效率，又成了官方禁忌。

透過這次大災難的新聞，嘆人家做得到的，我們仍做不到。

在日本，好幾萬人霎時受災，國家仍不需要擔心會亂；在香港，不過幾百人的小集會，卻有市民會覺得很亂。也許，我們的血液裏，真有上一代遺傳下來「怕走難」的因子，打完日本仔又內戰，最驚顛沛流離。有說， 「中國人是要管的」，可是管來管去，似乎仍然是個亂字。

柏楊說的，醜陋的中國人總是「髒、亂、吵」，這既是現實，也是一種民族自我迷信。這番迷信，就是指我等人果然確係常常「髒、亂、吵」，因此掉過頭來，大家攜手竭斯底里地恐懼「髒、亂、吵」──凡人多就覺得必定會亂，凡意見不同就認為是吵，凡問題複雜點就恐怕是髒，於是迷信要穩定壓倒一切，迷信思想一定要一元化，變相縱容一言堂，「和諧」最好呀，亦即「河蟹」最穩陣、最安全。

回看日本人的自律克制，不是來自當權者由上而下的壓制，亦不是父母官式的「阿媽都係為你好」封建洗腦，而是從小配以王陽明式的「知行合一」品格培育；明朝理學家王陽明的學說，強烈影響了日本社會，包括明治維新的發起人。是諷刺的，我大明中國人的學說，只在日本開花結果。

「知行合一」，由日本父母教育小孩，重點是身教，家長不會「髒、亂、吵」，教出來的兒童就自然不會「髒、亂、吵」，一代傳一代，這不是學校的德育課、或甚麼公民國民教育可以取代的──早年我主持一個兒童電視節目，曾聽一個小學生說，他最氣憤爸爸用粗口罵他，說小孩不應講粗口。

再看東京政府顯然早有準備，面對突發危機會得立即處理災民的衣食住行，這些都是議而不決決而不行、頭痛醫頭腳痛醫腳的特區政府應該學習的。

輪水大吵大鬧貽笑大方

比較一下香港？看看上周銅鑼灣、跑馬地爆水管的「聲勢」：水務署竟然要用足足五個鐘頭，才關得了那一帶的水喉。聽一些當業主法團委員的朋友埋怨，水務署在港島派發停水通知時，都會搞錯了大廈所用的水喉究竟是哪一條，結果宣布停水卻沒有停，沒有通知卻突然停水，情況根本不罕見；也即是說，平時大安旨意，系統混亂，面對突發情況，自然只會手忙腳亂。

更不要說全港竟然只有五架水車，當日派出三架，結果幾百人輪水，已因為有人打尖而大吵大鬧，幾乎大打出手。一旦大規模停水，港九新界難道每區只能分配到一架水車？到時為搶水打交的場面直播國際，肯定貽笑大方。

日本福島核電廠出意外，可有令特區政府擔心一下近在香港旁的大亞灣核電廠？有學者研究過，如果菲律賓北部的海溝發生有如日本的八點幾級強震，同樣十米高的海嘯就會直撲維港，淹沒兩岸的新舊填海區。誠然，這種地震發生的機會極低，但港府可有甚麼準備？

香港人自六十年代制水以後，除了03 年的沙士危機，幾乎過慣太平日子。長期自覺「有驚無險」的結果，就是從來沒有處理危機的能力。不要說海嘯演習，連走火警都好似嬉戲一樣，當意外來襲時，就沒有時間能力去檢討後悔了。