專欄文章

有廣告創作人來訪，一談他們為免費報紙製作的未來新聞篇，內容來自網民投稿意念，包括「維港終給平填，港九終得接壤」的故事—永不？呀，人世，永不說永不。

這是個虛擬世界的發聲平台。想像空間浩瀚無界，卻仍要在虛擬和現實之間，劃一條界線。同樣是表達，畢加索盡可把一個女人畫成三眼四鼻，但樓盤廣告的artist’s impression，就隨時構成欺騙。網上說想像，除非表明有犯罪意圖，不會有執法人員上門；但說現實，文字意到話來，事事隨手拈來，往往不必負責之餘，同一個人且可以「阿米巴」似地化身，也不知到底是少女老人、張三李四。網上發聲的一大掣肘，仍是可信度的問題。

跟港大讀政治的同學討論網上政治，非常同意電子屏幕上的凝聚力，但如斯識得的名字，像陳巧文、周諾恆，總要有真實的接觸，才會確切地記上一筆。而香港的網站討論，幾無例外壁壘分明。誰誰不服？罵到你走，用一款窮兇極惡把異見者罵至知難而退，只能容納一言堂，聽上去，就跟共產黨沒什麼分別，就沒意思。而罵的話當中，且常常夾雜大量的粗言穢語，並不時「禍」及對方家人、親朋戚友、背後組織黨派招牌，那個沒意思感加倍。真是，粗口，誰不會說？但日以繼夜純粹發洩，以情代理，算什麼呢？

拾人牙慧

當然，籠統描述一個概括情況，不等如香港網民都是本地「憤青」，還看哪一個比較勤力連線，比較大聲罷了。最近到一中學演講，識一中六生美少女，事後方從老師口中得知，那是該校的九Ａ狀元，拔尖入醫學院。同一日，少女已來網上連繫。可見優異生不淨是埋頭溫書，一樣有時間上facebook。

曾蔭權政府也見到網上的連繫威力，於是令三數個高官搞facebook之餘，也向網民學習「玩」字，出了個用公帑發表、叫人支持政府政改方案的廣告，內容是「信而無口、行而無人」。原意是，一個信字，籲大家放棄口舌之爭；一個行字，人人踏出一步。但因為無口不成信，無人不成行，本市民的感覺，不就是曾氏政府果然「無信無行」。附送的反感，且是抄襲味道太重，用納稅人的錢拾人牙慧：這款玩字的石破天驚第一炮，該是網民就當年「淫照」事件而製的「警字兩個口」—在警字下面加孖口。

由那時候開始，網上憤怒，與現實新聞清晰結合。時至今日，且開始有facebook消息帶動傳統新聞的走勢。譬如說，我先在網上看到會考生抗議中文試卷有太多深奧的文言文，方後在主流傳媒見到有關報道。

因為互聯網的進攻，會不會就令傳統媒體從此給牽鼻子走？眼下看來，還未至於。網上訊息，多仍屬平面，這個「平」，是指平鋪直。而傳統新聞守則，會得求證、過濾，方作批判，比較「立體」。

公眾利益

多年前，曾要寫一篇香港皮草業的電訊報道，裏頭一提儘管這亞熱帶城市全年平均氣溫約二十二度，許多本地女士對皮草仍趨之若鶩。這「二十二度」，純是生於斯長於斯的記者個人估計，令編輯老大不以為然，吩咐得致電其時的皇家天文台確認。天文台發言人原本也同意這攝氏二十二度是個「不錯」的講法，但一聽要給國際新聞引述為官方數據，即說要先查究一下。這一查，就是大半天，那篇通訊稿，給拖了大半天才發，還幸不是什麼重要新聞。

以上一幕，固然有矯枉過正之嫌，卻也真是正規新聞的報道手法。或覺嚕嗦，但重點是不准出錯，求證求真，不可以得出就。

網上論點，卻常常只是一條線發展，「我（）話係就係」。說校園驗毒計劃，「你們憑什麼抓我去驗尿？」重點是年輕人對自己的身體有自主權……爸媽老師就得擔心，十五歲孩子援交紋身，算不算是自主？雜誌偷拍社運女生不應該，於是「所有偷拍都不應該」。錯了，涉及公眾利益的事宜，由偷呃拐騙至驚天陰謀，都應該得很。而罷吃魚翅，是因為捕獵過程殘忍，但說的主要是手段，是means，不是結果，不是吃魚翅的end。情況就像穿皮草「不道德」，因為捉殺陷阱殘忍，但今日的皮草來源主要都是農場，又怎麼算？不准殺生？那豬牛羊呢？

人類文明自有一套疑似雙重的標準，吃豬牛羊可以，但貓狗馬立刻令人反胃。我不皮草，不喜魚翅，但選擇尊重人家的選擇，亦要求殺的過程人道。於是，也像許多人一樣，吃不下田雞、禾花雀之類的菜式。

想像未來的新聞，有朝一日，繼續少數服從多數，禁魚翅、禁皮草，那就沒話可說了。舊時濫殺大象取象牙，象牙禁了，沒有誰會反對。若大象自然老死，仍不可取象牙，會有人失了生計，而本國的象牙雕塑手藝亦恐怕業已失傳。是人類文明的選擇。

數碼謾罵

新人類文明，該就是網上文明，卻沒有一個很好的開始。一大主要投訴，是資訊太多。一個新詞語，是information obesity ，實在得太飽，按來去，眼花繚亂，無所適從，於是出了iPad「回到未來」的設計；你要什麼，還分不同的app。

說傳統傳媒「欺凌」，一般因為當事人是公眾人物，或為公眾利益，或為公眾興趣，總之就是有市場。但網上欺凌，就真人人有份，因為一個議題的異見，本地政治人物如劉慧卿、梁耀忠等受到的數碼謾罵，由「民主派無間道」至Ｘ街等的侮辱字句，不忍卒睹；他們長年的正氣、政績，原來都可一筆勾銷。

月初在英國的《金融時報》讀到一篇專欄，作者自嘲「Why I don’t care about online reputation」，因為人人罵得就罵，without fear or redress。她說，網上聲譽全不足道，因為連耶穌也不過是個名人，「The only thing that Jesus’s online presence tells you is that he is famous」。這，跟現實真很有點距離。