專欄文章

人世事故，不外談法、理、情。跟大學生討論最近一尼泊爾露宿者給警察擊斃個案，都知道此事尚待正規調查，由死因研究庭裁決，現階段未需討論是否合法，不然容易淪為輿論審判。見年輕人的話，都情理兼備。

說理，最令人不安的，是甫事發，即有高級警官說開槍的警員「別無選擇」，令人感覺以一面之詞維護下屬。再後來，私下聽更高層的警方代表說，發話的同僚，「Whatever he did , he did it in good faith.」說到底，就是個「信」字了。

一個大學生表達對文字的敏感，說報章標題措詞，起初不離「流浪漢」、「無業漢」的字眼，看上去貶意甚重。對，甚或令人覺得，流浪與無業，簡直是原罪。在眼下經濟差得不忍卒睹的同時，多的是失業的人，「無業」一詞，容易讓人覺得刺激。而中文的×漢，由「金毛漢」、「醉漢」等用法，原意該只是說是個男人，但一個「漢」字，總令人聯想粗暴無禮、橫蠻無理，不幸地。早年八七股災，香港股市一度停市四日，引發許多洋記者發出尖刻提問。那時候的報紙，幾清一色把有關記者叫做「洋漢」……　　說情，死者家人傷心，涉事警察的家人，又何嘗好過。這是人之常情。周前，曾在上海街一帶跟路過的尼裔街坊說，如果你覺得同胞死得不公道，可以簽個名字，我們會轉交警方，代為表達關注。兩個鐘頭後，不過收集了百多個簽名。卻是，其間有尼裔街坊拿走空白表格，說會自行影印，叫同鄉簽名。果然，一番呼朋喚友過後，他們其後再交來的簽名數目，近七百個。也就生出群情洶湧的畫面。

負負得正

本地的尼泊爾群體終於自行組織起來，搞個抗議遊行。至此，這個政府始識得驚，有官方人士來電說，擔心如此這般的一場族裔示威，會影響香港社會和諧。和諧？「河蟹」？但因為對方言詞異常誠懇，亦肯定並非其個人問題，不忍指摘。

事實是，如果這個政府的政治ＩＱ高一些，政治ＥＱ也高一些，老早審判一下情與理，想像若事發在蘭桂芳，死者是個白種人的後果。也未必要出動特首曾蔭權，老早找個高官出來，安撫族裔情緒就好。

警方就事件的調查，自然由警方負責，即是「自己人查自己人」。或說，現行機制不容有外來的獨立中介者—儘管機制是死的，人是活的。這個情況，就是令人未能完全放心，脫不了「看不到完全公道」的觀感。上述兩個不，負負不得正，恐怕結論就是「不公道」。

但聽助理警務處長鄧厚江承諾，「警察真係查警察」，這個「真係」，當然是指認真，見他神色沉重，話語間眼眶發紅，聽者動容，只能回歸一個「信」字。

聽尼裔團體領袖說，死者在加德滿都除了妻女，亦有父母，同樣希望來港辦理後事。而未來不管司法裁決如何，香港政府都要向死者家人道歉；他的妻女，更應（以體恤為由）享有居港權。這些表面看來訴諸於情的要求，暫且說不下去了。

上述諸多枝葉，都發生在跟大學生討論之後。討論期間，年輕人都同意，這個故事暫且說不下去。那一課，不過是個小圈子，小圈子就對與錯的情理觀感，不也就是一半一半。大學生都理解與在乎，只是未成學生運動罷了。

一些故事，卻是一直說下去的。像「六四」，直說了二十年。每年春夏之交，這兩個數字，就會發生「驚蟄」效應。每年這個時候，總有許多的大學生活動：訪問與研討、出版與論壇。個人已知的，包括浸大新聞系同學的訪問文集、港大社會科學院同學邀寫特刊論題。

自己人打自己人

所以，乍聽城大學生會的評議會「禁止」出版自己同學計劃出版的「六四」刊物，非常詫異。老老實實，這許年來，「六四」已成為一個「節日」，就像清明、中秋、重陽，已有指定的社會動作。年輕人叫停校園行為，算是打倒傳統，think out of the box?

這事因為不牽涉大學管理層，沒聽聞有什麼施壓行為，關事的大學生也已公開解釋，那個「六四」出版計劃該如常進行，故事閃電講完。卻是，即使故事未說完之前，也不忍對年輕人指指點點。新時代，我們要求新一代有獨立批判思考，要他們獨立，就不好老是牽他們的手，耳提面命似地吩咐。要求下一代跟我們的想法一模一樣，就像把自己的一套強加諸別人身上，那叫帝國主義。

但，話說法、理、情，「六四」是如此黑白分明的故事，大是大非，「自己人打自己人」，就像人倫母愛，似沒什麼討論的餘地。誠然，這一輩的中年人，談起南京大屠殺一類國殤，也未必有濃烈的情緒。問題分別許是，那是外侵，比較久遠；而「六四」，時間距離短得多，說的，且不只是國家情懷，更是家園情懷。淨是「天安門母親」這個名號，已令人神傷。

隱隱地，有一股批評大學生的暗湧。有這一句：現在的大學生淨識「唱Ｋ打機，不識達文西即是達芬奇」，「又或以為達芬奇係一款甜品」。這類批評，或見刻薄，但有警醒作用。與此同時，最近參加中大一個教學研討會，一個結論，是教的人要識得 tell a good story。

故事得說下去

七十年代，香港有中文法定、保釣運動；八九十年代，自「九七前途」，當然還有「六四」等議題。清楚記得，中英會談期間，大學生的意見，連電視新聞都非常煞有介事地報道，那時候的大學生代表，包括陶君行、蔡耀昌。卻都已是英殖的故事了。回歸後，也曾有「倒董」潮，但接一連二的金融風暴、母語教學的十年浩劫、毌忘沙士……香港還有學生運動嗎？又抑或，傳媒與社會不再在乎「不再精英」的大學生，大學生也就相應更不在乎？

港大學生會將在四月九日辦個「六四」論壇，題目是：「從未看見的歷史，說不下去的故事——八九後的一代能薪火相傳嗎？」遺憾日子不對，未能赴約。要說的是，故事，一定得說下去，and we have a 「good」story。