專欄文章

那個下午，跟小學生談讀書樂，像「把一滴水珠釘在牆上」的意境，心領神會，但要拍這個畫面，只可用科技做假。錄像的影音實況，往往震撼，但文字的啟發，更無遠弗屆……順帶一問一大個禮堂的兒童，今日六月四日，有關六四的知識，你們多是從老師、爸媽，還是傳媒得來的呢？

答案是傳媒，可見傳媒的威力不淺，持續證明政治與傳媒之不可分割，連小娃娃都是受眾，這一代的八十後，都是這麼走過來的吧。就怪不得中共要繼續拚盡吃奶之力，抓緊意識形態，操控新聞自由。

哀傷的節日

新一代的媒體，包括互聯網。在香港，網上廣東話之流通，尤其幫忙造就一國兩制下的本土意識、本土情懷。像一曲《血染的風采》，我這一輩，熟悉的從來是大陸歌手王虹的版本，當年在天安門上，給大學生們播得縈繞不絕。該是八九年的聖誕前後，在灣仔天樂里的一家舊書店，買得王虹此曲的卡式錄音帶。是，「卡式錄音帶」。聽了十多年，盒帶還在，但播的卡式錄音收音機已壽終正寢，再播不了。

這一年反覆聽與看的，是朋友在電腦上傳來的梅艷芳版本，配以一九四九至八九六四的畫面，低沉的唱腔加重了悲哀的味道，減褪了中共革命式的動不動「大海航行靠舵手」的隔閡。也因為梅艷芳，感覺非常香港，人民不會忘記，是我們的堅持。

每一年的六四悼念，總重複一款評論，說燭光儀式千篇一律，了無新意。每次聽，只會失笑。你以為這是搞作《歡樂今宵》，抑或編寫電視潮劇？早十年前，已在本欄把六四叫做個節日，是個哀傷的節日。一年一度，就像端午扒龍舟，中秋吃月餅，確是儀式，已成習俗。每一年，都非常樂意坐在維園地上手捧紙杯燭光，流一點眼淚，跟許多許多的香港人一起凝聚成萬千燭海的構圖，揩掉眼淚，然後回家。

卻是，人算不如天算，這一年，衷心感激曾蔭權政府及中大校長劉遵義的此呼彼應，曲線提醒港人毋忘六四。於是，這一年的燭光集會後，有兩個「餘慶」選擇：到中大去、到中聯辦去。

之前，在維園的天后站入口，見人潮一批又一批魚貫湧入，沒有「世博」畫面，沒有人爭先恐後，更沒有人「扮坐輪椅」。入不了場的，都非常樂意地在外圍靜靜地站。之後，人潮展覽濃重的一份意猶未盡，不願散去。再次多謝曾蔭權及劉遵義，這一年的六四悼念，因為他們，平添了抗爭的氣氛。

我選擇到中大去。首先，是近十年下來，在那個校園有這麼個兼職講師的身份，涉事的，有我的舊學生。然後一度非常非常擔心會出現大學生跟警察的衝突場面：鐵馬、胡椒噴霧、肢體碰撞、警棍、血流披面……於是，燭光熄滅後，駕車直駛中大。車上，有主事的中大學生，也有創作新民主女神像的藝術家的律師代表。

本土學運高峰

在中大那塊空地上，人擠得超乎想像。不，沒事沒事。沒有警察。校方就像警方，儘管前倨，尚算後恭，讓那座新的民主圖騰進入校園。抵，先聽到張燦輝教授發言，說文化豐盛的德國，因為一度搞大學政治中立，躲在象牙塔，終至出現了希特拉。聽聽，忽然神馳，納粹入侵俄國，提醒了俄國人要攻不要守，要當霸權，構成舊時冷戰一章；納粹屠殺，造就以色列立國，演變成今日的恐怖與反恐主義。人類文明，一節一環互相緊扣，今日的新聞，明日的歷史。中大這一幕，肯定是本土學運另一個高峰，就是不知道對國家命脈有什麼影響。當年本土的保釣、中大法定運動，改寫了香港；當年的五四運動，改變了中國。卻是，揮不掉的一句話，是「大學生一說愛國，老人就都滾淚了」。近一個世紀的顛沛動盪，中國人有太多的擔心，擔心吃不飽，擔心孩子沒鞋子，擔心要走難，擔心流血。毋忘天安門母親。不是母親，未必完全了解那份貼身的、椎心的痛與憂愁。

有網民埋怨，是年六四夜，原應三千人圍堵中聯辦，卻只見中大洶湧一幕，而中大校方不過是「中共家丁」，向家丁喊平反六四沒意思。

歷史時刻

這個講法，不對。在中大矗立新民主女神像，是確切的歷史時刻。大學生要維護校園的學術自由，香港人要捍整體的表達自由—看那座雕像由海關到時代廣場，由北角警署到維園，終於立足中大的一番折騰。政治運動，講究政治象徵。而中聯辦不但常在，且講到底也不過是家丁身份。

這一年六四夜，聽得鼻子似受重擊的一句話，來自雕塑原創人的律師李進進，他在中大講話說：不日我們把民主女神像，立在天安門廣場！

而香港的時代廣場，是否從此不准，一放就拉？在大陸，法輪功已給「定性為邪教」，但在香港的各處鬧市點的展覽擺設，仍然合法，反而一尊民主女神像，又捉又放，這是什麼法治？可憐由食環署到警方至生福利局局長，解畫解得結結巴巴。個人最同情的是周一嶽，好好的乾淨企理的一個醫生，忽然要趕這淌政治渾水。

有關周醫生的印象，主要來自傳媒，傳媒的威力。維園夜，遇到數年前的英語新聞課舊學生，給我一張在職報館的名片，然後不無唏噓地報告：我們那一班，現在只有我和Carol在做新聞行了。

人工偏低，自我審查，新聞界的人手故事，是另一個故事了。